Indigene Gemeinschaften auf dem Verlorene-Stadt-Pfad

Der Pfad zur Verlorenen Stadt führt durch Gebiet, das vier indigenen Völkern gehört, und sie setzen die Bedingungen, unter denen du es betrittst. Die Kogui, Wiwa, Arhuaco und Kankuamo sind die Nachfahren der Tayrona, die Teyuna ab etwa 800 n. Chr. bauten, und sie sind nicht gegangen. Teyuna ist keine verlassene Ruine, die ihnen einmal gehörte. Es ist eine lebendige heilige Stätte innerhalb von Land, das sie weiterhin verwalten.

Diese eine Tatsache erklärt fast jede Regel auf diesem Trek, auch die, die dich stören.

Warum es keine unabhängige Genehmigung gibt

Du kannst nicht allein zur Verlorenen Stadt gehen. Es gibt keine Selbstversorger-Variante, keinen Hintereingang und keine Genehmigung, die du für dich kaufen könntest. Zugang existiert nur über einen autorisierten Anbieter mit autorisiertem Guide, weil der Zugang ausgehandelt wurde: mit dem ICANH, dem kolumbianischen Institut für Anthropologie und Geschichte, und mit den vier Gemeinschaften.

Die archäologische Zone selbst steht unter dem Schutz der Parques Nacionales Naturales de Colombia, während der Pfad hindurch über Gemeinschaftsland verläuft.

Der Trek ist also kein Produkt, das die Agenturen erfunden und verkauft haben. Er ist eine Erlaubnis, erteilt unter Bedingungen.

Warum die Stätte jeden Oktober schließt

Vom 1. bis 31. Oktober, jedes Jahr, schließt die Stätte für indigene spirituelle und ökologische Restaurierung. Nichts läuft. Kein Anbieter darf hinein.

Die Entscheidung liegt bei den Gemeinschaften und nicht bei der Tourismusbranche, und sie ist nicht verhandelbar — genau deshalb ist sie der schnellste Weg, ein betrügerisches Angebot zu erkennen. Eine Website, die dir eine Oktober-Abfahrt verkauft, ist gar kein autorisierter Anbieter.

Es lohnt sich, kurz bei dem zu bleiben, was diese Schließung bedeutet. Einen Monat im Jahr, jedes Jahr, schließen die Menschen, denen dieses Land gehört, es für Besucher, damit es sich erholen kann. Sehr wenige Welterbestätten werden irgendwo so verwaltet.

Wohin dein Geld geht

Ein fester Anteil jedes Tickets fließt an die vier Gemeinschaften und in den Unterhalt des archäologischen Parks zurück, verwaltet in Abstimmung mit dem ICANH und den Gemeinschaften selbst.

Das ist auch der Grund, warum der Preis bei jedem autorisierten Anbieter identisch ist. Der Tarif wird mit dem ICANH und den Gemeinschaften vereinbart, statt von Agenturen im Margenwettbewerb festgelegt zu werden — eine Agentur, die dir Rabatt anbietet, kürzt also etwas, und ein Teil dessen, was sich kürzen ließe, gehört ihr nicht.

Was du auf dem Pfad tatsächlich siehst

Auf der Vier-Tage-Route kommst du an Kogui- und Wiwa-Siedlungen vorbei, am deutlichsten an Tag zwei, der langen Etappe zwischen den Camps. Du gehst an Wohnhäusern entlang, nicht durch eine Ausstellung.

Unsere eigenen Guides sind Einheimische — aus Santa Marta und der Sierra — und nicht aus diesen Gemeinschaften, und das ist eine Seite, auf der man das sagen sollte, statt es zu verwischen. Jahre der Arbeit auf einem Pfad sind nicht dasselbe wie die Zugehörigkeit zu dem Volk, dem dieser Pfad gehört. Was unsere Guides mitbringen, sind die Route, die Protokolle und die Arbeitsbeziehungen; was sie nicht mitbringen, ist das Recht, hier für irgendjemanden zu sprechen.

Welcher Guide an deinem konkreten Datum geht, ist unterschiedlich — frag uns, und wir sagen es dir, statt dich raten zu lassen.

Die Regeln, und der Grund für jede

1. Frag, bevor du Menschen fotografierst, jedes Mal. Nicht einmal zu Tagesbeginn: jedes Mal. Ein „Nein“ ist eine vollständige Antwort und braucht keine Begründung. Das ist die am häufigsten gebrochene Regel und die, die die meiste Reibung verursacht.
2. Drohnen brauchen vorab eine Genehmigung, in indigenem Gebiet wie in der archäologischen Zone. Ohne sie zu fliegen riskiert Beschlagnahme und Bußgeld. Das ist keine Vorliebe des Anbieters, und wir können es vor Ort nicht aufheben: Sag es bei der Buchung, dann klären wir, ob deine Termine gehen.
3. Kleide dich in Dorfnähe zurückhaltend. Dir ist heiß und du bist müde, und es ist trotzdem jemandes Zuhause.
4. Bleib auf dem Weg und bei deinem Guide. Manche Orte liegen abseits der Route, weil sie heilig sind und nicht weil sie gefährlich wären. Man wird dir nicht immer sagen, was was ist, und du musst es nicht wissen.
5. Verteile weder Süßigkeiten noch Geld noch Geschenke an Kinder. So gut gemeint es ist, es macht aus einem Pfad eine Transaktion und verändert, wie die nächsten hundert Wandernden empfangen werden.
6. Sei still, wo man dich darum bittet, besonders auf den Terrassen nach den 1.200 Stufen. Du kommst irgendwo an, du beendest nicht etwas.
7. Nimm deinen Müll mit. Allen, einschließlich organischer Abfälle und Zigarettenkippen.

Teyuna ist kein Museum

Die Terrassen, zu denen du aufsteigst, sind das zeremonielle und politische Zentrum einer Zivilisation, deren Nachfahren die Menschen sind, an denen du an Tag zwei vorbeigegangen bist. Die spanische Eroberung und die folgenden Epidemien zerrissen das Netz, das Teyuna mit der Küste verband, und die Überlebenden zogen höher in die Sierra.

Die Stadt wurde 1972 nicht „entdeckt“. Sie wurde 1972 geplündert, und die lokalen Namen für sie hatten das Wissen lange davor bewahrt.

Die Mámos — die spirituellen Autoritäten dieser Völker — tragen weiterhin Verantwortung für die gesamte Sierra Nevada, die sie als das Herz der Welt beschreiben. Deine vier Tage sind ein Besuch darin.

Die ehrliche Fassung von „respektvollem Tourismus“

Jeder Anbieter auf diesem Pfad benutzt den Begriff, also hier, was er bedeuten kann und was nicht.

Er kann bedeuten, dass der Gemeinschaftsbeitrag real und fest ist, dass die Oktoberschließung ohne Diskussion eingehalten wird, dass Guides in den Protokollen geschult sind und die Beziehungen pflegen, die sie tragen, und dass Regeln zu Fotografie und heiligem Boden von deinem Guide durchgesetzt und nicht deinem Ermessen überlassen werden.

Er kann nicht bedeuten, dass Tourismus hier für die Gemeinschaften kostenlos wäre. Besucher, die Woche für Woche durch dein Gebiet gehen, haben Folgen, welche Absichten auch immer dahinterstehen. Was die Vereinbarung leistet, ist, diesen Verkehr reguliert, gedeckelt, bezahlt und nach Ermessen der Gemeinschaften schließbar zu machen.

Das Nützlichste, was du als Besucher tun kannst, ist, die Regeln als den eigentlichen Punkt zu behandeln und nicht als Papierkram.

Weiterlesen

• Wer baute die Verlorene Stadt? — die Tayrona und ihre Nachfahren
• Geschichte der Verlorenen Stadt — von 800 n. Chr. bis zur Plünderung 1972
• Beste Reisezeit — um die Oktoberschließung herum planen
• Anbieter auswählen — wie Zugang und Preis wirklich funktionieren
• Bunkuany — drei Tage, einer davon in einer Kogui-Gemeinschaft